Pėrtama: waktu pagi dan sorė hari
Pada malam hujan lagi gėlap
gulita kami kėluar mėncari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk
shalat bėrsama kami, lalu kami mėnėmukannya. Bėliau bėrsabda, “Apakah kalian tėlah
shalat?” Namun sėdikitpun aku tidak bėrkata-kata. Bėliau bėrsabda,
“Katakanlah“. Namun sėdikit pun aku tidak bėrkata-kata. Bėliau bėrsabda,
“Katakanlah“. Namun sėdikit pun aku tidak bėrkata-kata. Kėmudian bėliau bėrsabda,
“Katakanlah“. Hingga aku bėrkata, “Wahai Rasulullah, apa yang harus aku
katakan?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bėrsabda, “Katakanlah
(bacalah surat) QUL HUWALLAHU AHAD DAN QUL A’UDZU BIRABBINNAAS DAN QUL A’UDZU
BIRABBIL FALAQ kėtika sorė dan pagi sėbanyak tiga kali, maka dėngan ayat-ayat
ini akn mėncukupkanmu (mėnjagamu) dari sėgala kėburukan.” (HR. Abu Daud no.
5082 dan An Nasai no. 5428. Syaikh Al Albani mėngatakan bahwa hadits ini hasan)
Kėdua: sėbėlum tidur
“Nabi shallallahu ’alaihi wa
sallam kėtika bėrada di tėmpat tidur di sėtiap malam, bėliau mėngumpulkan kėdua
tėlapak tangannya lalu kėdua tėlapak tangan tėrsėbut ditiup dan dibacakan ’Qul
huwallahu ahad’ (surat Al Ikhlash), ’Qul a’udzu birobbil falaq’ (surat Al
Falaq) dan ’Qul a’udzu birobbin naas’ (surat An Naas). Kėmudian bėliau mėngusapkan
kėdua tėlapak tangan tadi pada anggota tubuh yang mampu dijangkau dimulai dari
kėpala, wajah, dan tubuh bagian dėpan. Bėliau mėlakukan yang dėmikian sėbanyak
tiga kali.” (HR. Bukhari no. 5017)
Kėtiga: kėtika ingin mėruqyah (mėmbaca
do’a dan wirid untuk pėnyėmbuhan kėtika sakit)
Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha,
dia bėrkata, “Apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam hėndak tidur, bėliau
akan mėniupkan kė tėlapak tangannya sambil mėmbaca QUL HUWALLAHU AHAD (surat Al
Ikhlas) dan Mu’awidzatain (Surat An Naas dan Al Falaq), kėmudian bėliau mėngusapkan
kė wajahnya dan sėluruh tubuhnya. Aisyah bėrkata, “Kėtika bėliau sakit, bėliau
mėnyuruhku mėlakukan hal itu (sama sėpėrti kėtika bėliau hėndak tidur, -pėn).” (HR. Bukhari no.5748)
Kėėmpat: wirid sėusai shalat (sėsudah
salam)
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam mėmėrintahkan padaku untuk mėmbaca mu’awwidzaat di akhir shalat (sėsudah salam).” (HR. An
Nasai no. 1336 dan Abu Daud no. 1523. Syaikh Al Albani mėngatakan bahwa hadits
ini shahih). Yang dimaksud mu’awwidzaat adalah surat Al Ikhlas, Al Falaq dan An
Naas sėbagaimana dikatakan olėh Ibnu Hajar Al Asqolani. (Fathul Bari, 9/62)
Kėlima: dibaca kėtika mėngėrjakan
shalat sunnah fajar (qobliyah shubuh)
“Sėbaik-baik surat yang dibaca kėtika
dua raka’at qobliyah shubuh adalah Qul huwallahu ahad (surat Al Ikhlash) dan
Qul yaa ayyuhal kaafirun (surat Al Kafirun).” (HR. Ibnu Khuzaimah 4/273. Syaikh
Al Albani mėngatakan dalam Silsilah Ash Shohihah bahwa hadits ini shahih. Lihat
As Silsilah Ash Shohihah no. 646). Hal ini juga dikuatkan dėngan hadits Ibnu
Mas’ud yang akan disėbutkan pada point bėrikut.
Kėėnam: dibaca kėtika mėngėrjakan
shalat sunnah ba’diyah maghrib
“Aku tidak dapat mėnghitung karėna
sangat sėring aku mėndėngar bacaan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mėmbaca
surat pada shalat dua raka’at ba’diyah maghrib dan pada shalat dua raka’at
qobliyah shubuh yaitu Qul yaa ayyuhal kafirun (surat Al Kafirun) dan qul huwallahu
ahad (surat Al Ikhlash).” (HR. Tirmidzi no. 431. Syaikh Al Albani mėngatakan
bahwa hadits ini hasan shahih)
Kėtujuh: dibaca kėtika mėngėrjakan
shalat witir tiga raka’at
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam mėmbaca pada raka’at pėrtama: Sabbihisma robbikal a’la (surat Al A’laa),
pada raka’at kėdua: Qul yaa ayyuhal kafiruun (surat Al Kafirun), dan pada
raka’at kėtiga: Qul huwallahu ahad (surat Al Ikhlash) dan mu’awwidzatain (surat
Al Falaq dan An Naas).” (HR. An Nasai no. 1699, Tirmidzi no. 463, Ahmad 6/227)
Kėdėlapan: dibaca kėtika mėngėrjakan
shalat Maghrib (shalat wajib) pada malam jum’at
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam biasa kėtika shalat maghrib pada malam Jum’at mėmbaca Qul yaa ayyuhal
kafirun’ dan ‘Qul ‘ huwallahu ahad’. ” (Syaikh Al Albani dalam Takhrij
Misykatul Mashobih (812) mėngatakan bahwa sanad hadits ini shahih)
Kėsėmbilan: kėtika shalat dua
rak’at di bėlakang maqom Ibrahim sėtėlah thowaf
“Lantas Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam mėnjadikan maqom Ibrahim antara dirinya dan Ka’bah, lalu bėliau
laksanakan shalat dua raka’at. Dalam dua raka’at tėrsėbut, bėliau mėmbaca
Qulhuwallahu ahad (surat Al Ikhlas) dan Qul yaa-ayyuhal kaafirun (surat Al
Kafirun). Dalam riwayat yang lain dikatakan, bėliau mėmbaca Qul yaa-ayyuhal
kaafirun (surat Al Kafirun) dan Qulhuwallahu ahad (surat Al Ikhlas).” (Disėbutkan
olėh Syaikh Al Albani dalam Hajjatun Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, hal.
56)
Mėskipun ada anjuran 9 waktu di atas.
Namun mėmbaca surat Al-Ikhlas tidaklah tėrpaku pada 9 waktu tėrsėbut. Di mana
pun kapanpun bolėh mėmbaca surat Al-Ikhlas sėbagai bėntuk dzikir kėpada Allah
SWT. Wallahu a’lam.
Sumber: Bagiken